Tour Công Giáo | Sơ lược về lịch sử Công giáo ở Nhật Bản

 

Kitô giáo lần đầu tiên du nhập vào Nhật Bản vào năm 1549, nhờ nỗ lực tận tâm của Thánh Francis Xavier, một thành viên của Dòng Tên. Đến Kagoshima, Xavier bắt tay vào sứ mệnh truyền bá đức tin, truyền giáo không mệt mỏi ở Hirado và Yamaguchi trong suốt 2 năm. Những nỗ lực của ông đã mang lại kết quả, rửa tội cho hơn 500 người và nhận được sự bảo vệ quan trọng của Oda Nobunaga, một trong những nhân vật quyền lực nhất thời bấy giờ. Dưới sự bảo trợ của Nobunaga, số lượng tín đồ ngày càng tăng lên.

Tượng Thánh Francis Xavier trước Nhà thờ tưởng niệm Thánh Xavier ở tỉnh Yamaguchi.

 

Tuy nhiên, câu chuyện Công giáo ở Nhật Bản cũng là một trong những thử thách và đau khổ. Người kế vị Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi, cảnh giác với ảnh hưởng ngày càng tăng của Cơ đốc giáo và sự xung đột của nó với Thần đạo và Phật giáo, đã ban hành Lệnh trục xuất các nhà truyền giáo vào năm 1587. Sắc lệnh này nhằm mục đích ngăn chặn công việc truyền giáo, nhưng do hoạt động buôn bán sinh lợi với châu Âu nên việc thực thi phần nào bị lỏng lẻo. Tuy nhiên, sự xuất hiện của các tu sĩ dòng Phanxicô vào năm 1593 và “Sự cố tàu San Felipe” sau đó vào năm 1596 đã khiến Hideyoshi khởi xướng các biện pháp nghiêm khắc chống lại những người theo đạo Công Giáo. Thời kỳ bách hại này đạt đến một cột mốc nghiệt ngã vào năm 1597 với việc đóng đinh 26 Kitô hữu ở Nagasaki.

Tranh vẽ cuộc tử đạo của 26 vị tử đạo Nhật Bản.

 

Trong 250 năm tiếp theo, Nhật Bản áp dụng chính sách biệt lập, bức hại Cơ đốc giáo và cấm mọi hoạt động thương mại với các quốc gia Cơ đốc giáo. Thời đại này, được gọi là Sakoku, nhằm mục đích làm sạch đất nước khỏi ảnh hưởng tôn giáo nước ngoài.

Cuộc Duy tân Minh Trị vào giữa thế kỷ 19 đã mang lại những thay đổi đáng kể. Khi Nhật Bản mở cửa với thế giới, các chính sách bức hại được dỡ bỏ và Giáo hội Công giáo được hồi sinh. Năm 1865, Nhà thờ Oura được xây dựng ở Nagasaki, đánh dấu sự trỗi dậy của đạo Công giáo. Thời kỳ này chứng kiến ​​sự thành lập của nhiều nhà thờ, trường học Công giáo, bệnh viện và các tổ chức khác trên khắp Nhật Bản. Các dòng tu như Sa-lê-diêng, Phanxicô và Hiệp hội Chúa Thánh Thần đã đến, dẫn đầu các sứ mệnh giáo dục và xã hội đặt nền móng cho cộng đồng Công giáo sôi động ở Nhật Bản ngày nay.

Thánh đường Oura.

 

Sự kiên cường và cống hiến của người Công giáo Nhật Bản đã được ghi nhận và vinh danh qua các chuyến viếng thăm của Giáo hoàng John Paul II vào năm 1981 và Đức Thánh Cha Phanxicô vào năm 2019. Các chuyến đi của họ đến Tokyo, Hiroshima và Nagasaki đã để lại tác động sâu sắc, không chỉ đối với Giáo hội Công giáo mà còn đối với xã hội Nhật Bản rộng lớn hơn. Những lời của các Đức Giáo Hoàng đã gây được tiếng vang sâu sắc, củng cố các giá trị hòa bình, lòng nhân ái và đức tin.

Xem thêm: Cung Đường Vàng Dành Cho Tín Hữu Công Giáo

Câu chuyện vê các Kitô hữu ẩn danh

Trong suốt thế kỷ 17 đến thế kỷ 19, khi Công Giáo bị cấm ở Nhật Bản, một hiện tượng đáng chú ý đã xuất hiện trong các tín hữu được gọi là “Truyền thống của những người theo Thiên Chúa Giáo Ẩn Danh”. Dưới các chính sách nghiêm ngặt nhằm loại bỏ Công Giáo, các Kitô hữu Nhật Bản đã tìm ra những cách khéo léo để bảo tồn đức tin và cộng đồng của họ. Thời kỳ này chứng kiến ​​các tín đồ thờ cúng những đồ vật độc đáo và chọn những nơi biệt lập để duy trì bí mật các hoạt động tôn giáo của họ.

Những người “Công Giáo ẩn danh” này, hay còn gọi là “Kirishitan” (một thuật ngữ bắt nguồn từ tiếng Bồ Đào Nha), đã cố gắng duy trì một tôn giáo mà đáng lẽ không bao giờ tồn tại. Bề ngoài sống như những người theo đạo Phật, họ thầm thờ phượng niềm tin Thiên Chúa giáo của mình. Họ thích nghi với hoàn cảnh bằng cách tạc tượng hoặc vẽ tranh giảnhư thần Amaterasu Omikami và Quan Âm nhưng thực chất là Chúa Giêsu hoặc Đức Mẹ Maria, đồng thời cầu nguyện bằng ngôn ngữ địa phương. Sự kết hợp giữa sự phù hợp bên ngoài và đức tin bên trong này cho phép họ tránh bị phát hiện trong khi vẫn trung thành với tôn giáo của mình.

Một bức tranh mô tả Lễ Truyền tin. Phía dưới bên trái là thiên thần Gabriel, trong khi Mary ở bên phải ôm Chúa Giêsu.

 

Khi lệnh cấm Kitô giáo được dỡ bỏ, những người quay trở lại Công giáo được gọi là “Senpuku Christians”. Tuy nhiên, một số người chọn cách bảo tồn các tập tục truyền thống được truyền lại từ tổ tiên của họ, tự nhận mình là “Kakure Christians”. Khía cạnh độc đáo này của lịch sử tôn giáo Nhật Bản nêu bật sự kiên cường và khéo léo của các tín đồ, những người, bất chấp áp lực to lớn, đã tìm ra cách để giữ cho đức tin của họ tồn tại.

Xem thêm: Cung Đường Vàng Dành Cho Tín Hữu Công Giáo

Địa điểm hành hương chính thức của Vatican

Ngoài các Di sản Thế giới bao gồm 12 địa điểm liên quan đến câu chuyện “người Công Giáo ẩn danh”Nagasaki và Amakusa, 16 địa điểm liên quan đến câu chuyện “người Công Giáo ẩn danh” ở Nagasaki và khu vực xung quanh đã được Vatican chính thức công nhận là địa điểm hành hương.

1. Địa điểm tử đạo của 26 vị thánh tử đạo Nhật Bản
Ngọn đồi có phòng tưởng niệm và phù điêu các vị thánh kể về lịch sử đàn áp Kitô giáo.

 

2. Các ngôi làng và vùng đất linh thiêng của Hirado (Đảo Nakaenoshima)

 

3. Địa điểm tử đạo ở Hotorahara
Nơi có 131 người tử vì đạo năm 1658.

4. Hongochi Lourdes
Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã hành hương và cầu nguyện ở đó khi ngài đến thăm Nhật Bản vào năm 1981.

5. Núi Thánh Giá
Sau khi quay trở về, các tín hữu đã chuộc tội vì đã giẫm đạp lên ảnh Chúa Giêsu. Năm 1881, họ mua ngọn đồi ở đây và dựng cây thánh giá.

6. Tượng đài Tử đạo của Cha Camilo Constanzo
Cha Camilo bị đày đến Ma Cao dưới sự cấm đoán của Cơ đốc giáo và tái nhập cảnh vào Nhật Bản vào năm 1621. Năm sau, ông bị bắt tại lãnh thổ Hirado và bị thiêu trên cọc ở Tabira.

 

7. Địa điểm tử đạo Kurose-no-tsuji
Nơi Gaspar Nishi, vị tử đạo đầu tiên của Ikitsuki và là một trong 188 vị Chân phước, bị hành quyết vào năm 1609.

 

8. Đài tưởng niệm địa điểm tử đạo của địa ngục Unzen
Từ năm 1627 đến năm 1631, những người theo đạo Thiên Chúa bị tra tấn và hành quyết bằng hình thức thiêu sống trong Địa ngục Unzen để buộc họ phải từ bỏ đức tin.

 

9. Tàn tích của nhà tù Kusuhara
Một tòa nhà được sử dụng làm nhà tù để đàn áp những người theo đạo Cơ đốc vào đầu thời Minh Trị.

10. Gò Đầu
Địa điểm nơi thủ cấp của 131 vị tử đạo bị hành quyết tại Hotorahara được chôn cất riêng biệt vì sợ rằng họ sẽ sống lại từ cõi chết nếu được kết nối với thi thể của họ.

11. Địa điểm của Bãi hành quyết
Nơi trưng bày đầu các vị tử đạo bị hành quyết.

12. Địa điểm tử đạo sông Arima
Nơi tử đạo của ba chư hầu cấp cao của Arima Naozumi và gia đình họ, những người không chịu từ bỏ đức tin của mình. Trong số đó có một cậu bé 11 tuổi. Ngài trở thành một trong 188 vị Chân phước.

13. Nhà tù Suzuta
Địa điểm nhà tù nơi các nhà truyền giáo bị giam giữ trong 5 năm kể từ năm 1617.

14. Địa điểm tử đạo Shimabara
Vào năm 1627, 15 Cơ đốc nhân bị chặt ngón tay, bị đưa lên thuyền và tử đạo bằng cách dìm chết đuối trong Biển Ariake lạnh buốt.

15. Dozuka
Nơi chôn cất thi hài 131 vị tử đạo.

16. Địa điểm Tử đạo Adam Arakawa
Adam Arakawa, người phục vụ gia đình Arima, bị bắt và bị buộc phải từ bỏ đức tin khi coi sóc các tín đồ thay cho các nhà truyền giáo vào năm 1614. Ông bị tra tấn trong lâu đài và tử đạo ở tuổi 70. Ông là một trong 188 vị Chân Phước.

 

Xem thêm: Cung Đường Vàng Dành Cho Tín Hữu Công Giáo